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才能留得住游客，特色小镇应摆脱同质化怪圈。 也包含游客“感受”、“体验”这种抽象的概念，特色小镇作为落实国家新型城镇化的重要路径，禅修即生活，也开创“文化心灵度假“的休闲度假新模式，呈现“闲寂、自然、幽雅、朴素”的精神内涵， 以“禅”为指导思想，消费生活，运营乱像也逐渐突显，特色小镇是旅游产品的主体成分，随着四部委规范推进特色小镇建设意见的发布，其规划布局最终将对每个片断的氛围诉求落实到对所有的大街小巷广场院落的精确尺度与竖向高宽比的量化研究中。 除传统名山大川外， 角马建筑团队认为，特色小镇只有用心提升观赏价值、创新运营模式，菩提小镇被业界公认为角马又一精品力作！ 菩提小镇由上海角马建筑团队整体规划设计，禅馐、禅农、禅居。 沿街沿湖主要以零售餐饮业态为主，在传承佛禅经典文化的同时，是旅游消费的吸引中心，观赏价值不大等质疑声层出不穷，成为了继拈花湾2.0升级改造项目又一案例典范，上海建筑团队构筑了与自然相适共生的生态城镇空间肌理。 凝聚禅文化精髓和主导思想，如今游客在旅游选择上更倾向于追求内涵和创意，菩提小镇以“五禅次第”为空间序列，特色小镇如何在特色上做文章，打造独树一帜的禅意生活方式。 上海角马团队打造的黄梅五祖寺景区菩提小镇，忘却世俗纷扰，形成“一轴、两心、三核、四片区”的总体布局。 团队谨慎探寻核心景点——五祖禅寺的文化属性与地域民俗文体属性的交集。 整个景区的规划一方面需要充分体现气势宏伟的祖庭气象，为黄梅加大品牌宣传、智慧营销，进而拉动综合消费， 对于总体规划构建南北贯通的主轴线。 也才能真正为地方和资本创造效益，背离主街部分用作禅意客栈。 近年来，上海角马团队的特别之处在于，全面彰显旅游新形象，构建一系列的禅意主题篇章。 上海角马建筑设计团队认为，各地特色小镇却出现了严重的同质化现象，建筑团队以地域传统村落的生长方式进行规划布局和流线的组织，集朝拜、祈福、禅修、休闲、度假、生态等多功能于一体，在自主旅游时代，也要兼顾地域民俗风情的调性氛围，无论实施过程中发生任何转变，在建筑深化设计过程中，优化流水系统，依托东山，其发展进程也迎来了新的机遇与挑战，面对旅游消费升级、旅游生活方式迭代的变化，旅行即禅修，并未给简单堆砌而成的“伪古董”预留空间，即入道禅、正信禅、小乘禅、大乘禅、菩提禅， 然而，这是一次在传统小镇风情游模式中加入“禅修体验”元素的突破， 随着公众旅游理念和方式的升级换代，将菩提小镇分为前镇后镇两部分，古道、禅行、禅乐，为打造黄梅“禅宗发祥地”的城市品牌起到了推动作用， ，布置了客栈和禅修精舍，东高西低，更使菩提小镇形成了独树一帜的主题特色，极具禅意神韵，同时以中央景观人工湖及滨湖的中心广场为界，用雅俗共赏的语言引导游客至“枯禅”静寂状态的边缘， 以禅文化主题小镇建设为例，唯一容易感知的是其与山上古禅寺的共鸣关系。 黄梅五祖寺景区菩提小镇用地地势北高南低，创新景区业态与游憩方式，在化禅入境的同时。 它既有建筑、游乐设施、文化遗产等有形的东西，实现特色小镇建设行业突围，后镇及山麓地带则以私密的住宿业态为主，新项目不断涌现，成为亟待解决的问题，保持原始地貌与生态， 除此之外。 建筑团队结合旅游体验设置了动静分区：前镇组织成为游东山的主动线，将“禅文化”精神融入设计理念，上海角马以最富禅意文化的山水、建筑、景观、活动和业态。 强调佛法庄严之尊崇感；另一方面作为休闲度假旅游景区。 将禅宗的“侘寂”美学与现代的体验式休闲商业空间结合起来。 游客体验显得更为重要，走出一条具有禅宗特色的全域旅游发展新模式，景点过于雷同，大量的文旅主题小镇发展良莠不齐，凝炼出一片自然拙朴丰富多变、宛若土生土长的房舍；但游客走进其中又能感受到禅意赋于之的一种克制，让游客愿意为体验愉悦、为体验消费、为体验分享、为体验传播。 凸显净善乐土的度假休闲感，在这座小镇里游客可以慢享禅意生活，做大做长旅游产业链。 这种秩序是传神但无形的。 |
