日月星辰，诗意回响--许峰老师组诗《辰之韵》赏析

　　文/邹中海

　　一、

　　中华民族传统的宇宙观和人生观的基础是“天人合一”。最典型的代表就是“天行健，君子以自强不息;地势坤，君子以厚德载物!”

　　在农耕文明时期，我们的祖先很早就开始仰望星空。儒家、道家、阴阳五行家等诸家学说就天体的运行与地势的走向曾表现出强烈的“顺其自然”“天人合一”的文化倾向。汉代董仲舒曾把构成天的基本要数归结为天、地、阴、阳、人、金、木、水、火、土十端。浩瀚宇宙，星辰大海，一直支撑着中华民族的精神世界。尽管众说纷纭，莫衷一是，但不管哪一派的说法，都提出了遵循自然规律、以便实现人与自然和谐相处的最佳状态。《庄子.让王》中说道：“日出而作，日入而息。”《礼记.月令》中规定：“孟春之月，命祀山林川汉泽”。孟子也说：“天地之道，不违农时。”表示了人与自然和谐相处的强烈愿望。

　　对诗人来说，日月星辰更是探索未知的神秘之旅。那些飘浮不定的云烟光色和相对恒定的日月星辰，寄托了人们多少的心灵奔放与宁静，显示着生命与自然、心灵与宇宙的交契，我们最为熟悉的中秋圆月，就是取团圆象征之意。有学者在此基础上进一步诠释，人生最高境界就是“天地境界”。人们喜欢在大地上行走，相对静止理想的状态就是“诗意栖居”，而天则代表着岁月的运行和轮回，比如一天一夜，“子在川上曰，逝者如斯夫!”等等，都闪烁着天体运行的规律，暗示着人类的发展轨迹。因此，九天之上的日月星辰，也被赋予了太多的诗意与神话。风调雨顺，国泰民安，一直是老百姓的人生诉求。故而天文和地理，是构成人类社会的重要基础。

　　许峰老师组诗《辰之韵》，以诗的维度，蕴藏着特有的精神指向，写出了不一样的精彩。这组《辰之韵》，见他由羊城晚报出版社出版发行的主题诗集《四季如歌》第18一20页。全诗立意不凡，意境独到：

　　辰之韵

　　文/许峰

　　日

　　撕开夜幕天际红，昀照山河万物茏。

　　纵有隆冬寒窑冷，难挡羲和暖意浓。

　　月

　　一轮玉盘挂苍穹，皎白原野携晚风。

　　暮色沉沉疑无路，素蟾清鸣引仙踪。

　　星

　　珍珠撒遍银河中，荧光点点缀太空。

　　不争月辉甘自守，相伴相随共衰荣。

　　在写这篇评论时，我曾把这组诗发给了我的朋友们欣赏，有朋友反馈回来的信息说：“这组诗的题目是“辰”，却只写了日、月、星，不知是我少发了一首，还是许峰老师少写了一首?”

　　这是朋友们没有深入体会，或许是被“日月星辰”这个表象的词组误导了。日月星辰，准确地说，“辰”就包括了“日、月、星”，就像“真善美”的“美”字，包括了“真、善”一样。这是汉语独有的魅力，是我们华夏子孙最值得骄傲的地方。这组诗以“日”开头，“星”为结尾，把“辰”当作标题，有统领全篇之意。在这里也可以看出，诗人为学为文的严谨，以及广博的文史知识。据有关解释，“辰”就是日、月、星的统称，只不过在我们的习惯用语中把日月星辰看成了级别相同的元素。著名诗评家古井先生，在对许峰老师这组诗的评价中，就有非常详细的解释，他说：

　　“‘辰’作为天文学术语时，一般指宇宙的天体，日月星的总称。也有一说，‘辰’是指夜晚的那层黑色的帷幕，《五运历年纪》载：“首生盘古，垂死化身……左眼为日，右眼为月……发髭为辰。”此外，辰还可以理解为计时。

　　许峰老师不是普通的诗人，他见多识广博学多才。小时候干农活都是一把好手，后进入解放军这所大学校锤炼，从军十八载，是解放军南京政治学院新闻系的首届学员，当代著名的军旅诗人，笔力自然不同凡响。他回到地方，也是从事文职工作。多年的修为日积月累，让他的知识与眼界、格局与胸怀日渐扩大。所以他笔力强劲，意境开阔，很少作虚妄之语。他对古典诗词大胆改革创新，融进时代元素，抛弃教条独树一帜，如今已自成一派，创立了一种真正意义上的古韵新风，是诗学史上的一次里程碑式的突破，颇得各界人士的喜欢。他的古韵新风自出道以来，读者以几百万计，稳稳妥妥守住了诗歌星空的高峰。很多老前辈都评价他的诗格唯美，不落俗套，是难得的好诗。他的诗看似随意，实则经过了缜密的推敲，如果不仔细一点，就会与诗里的万千气象擦肩而过。他对意象的选择尤其重视，特别工整广阔。表达手法又多种多样，娴熟自如：隐喻、引申、讽刺、调侃、暗示等修辞或手法样样精通，令人叹为观止!纵观洋洋洒洒几百首诗，每一首结构相同，七言四句，内涵却无一相同，这个可不是一般的诗人可以达到的。由于诗意宽广，语言新奇，大显张力，生活中的头头道道挟裹着磅礴大气的语言播洒着闪光的时代思想!

　　这组诗《辰之韵》，说实在话，如果不是有古井先生的点评加持，我可能也会在无垠的诗意中迷失方向。但尽管如此，我发现，这组诗的内涵意蕴是解读不尽的。我只能抛砖引玉，尽力为之!

　　这组《辰之韵》，一共三首，以日之明、月之洁、星之光为一个轮转，喻示着光明的前景永远是美好的征象，这是我的理解。

　　二、

　　我们先来看第一首《日》。

　　“撕开夜幕天际红，昀照山河万物茏。

　　纵有隆冬寒窑冷，难挡羲和暖意浓。”

　　太阳作为光明的使者，一直都是人类社会乃至大自然的保护神。一切生命的起源都离不开太阳的呵护。它是已知的参与度最高的球体。所以从古至今，衍生了不少神话故事和瑰丽诗篇，其中也有不少的经典传世之作。比如在《古诗十九首》之中，就有“相去日已远，衣带日已缓。浮云蔽白日，游子不顾反……”，这首诗以一位思妇的口吻，揭露了东汉末年动荡社会的黑暗。其中“浮云蔽白日”这句诗就非常形象，不需多言。曹操、刘禹锡、李白等都写过大量有关太阳的诗或诗句，但由于时代的原因，诗人们都把太阳这个光明的使者，描绘得有些黯淡，没有表现出太阳炽热和磅礴的气势。而在许峰老师的这组诗里，这种气势，才重新回到正义化身的轨道。诗的首句就以雷霆之势，以“撕开”入笔，赋予了太阳无穷的力量。个人认为，这首诗的境界是很高的。因为夜再深再黑，也都见不了阳光。诗句中“撕开夜幕”这四个字，就已经营造了大到无边的意境。这种正气之势，在任何时代里都是极为宝贵的。笔者也曾写过一首《日出》，其中有两句，被海内外的一些学者朋友们赞之为神来之笔：“自带光芒千万里，龙腾盛世庆前程!”但我认为，我的诗比许峰老师的诗差了很多，差得不是一星半点。尽管我也写出了太阳的气势与光明。但我的诗气势要弱很多，而且诗意不浓，因为我的诗是说出来的，没有太多的诗味。而许峰老师的诗，是把太阳的气势、光明、力量，包括可见或不可见的正义，都融于一体，隐藏于笔端之中，不但更加形象，而且也更加含蓄，宽广，张力十足!我们仔细来看一下，“撕开夜幕天际红，”“撕开”是动词，“夜幕”是名词，前者可以表现为力量，动感;后者可以看作一块有形的黑布或者无形的黑暗，太阳都能让它们瞬间破防，它一出来，天地都会是一片光明，让黑暗无处遁形。这样的诗句，形象鲜明，流畅感、层次感都很好，语言很有味道，给人一种情真、景真、意真的感觉。我认为，这才是真正的神来之笔。

　　这首诗在艺术表现手法上有开创性和传承性，不是简单的写景抒情，而是以神话入诗，所以更加契合我国的诗歌传统，增加了不少禅性思维与空灵的色彩。

　　众所周知，我国是从农业社会走来的，到现在都是农业大国。所以我国的很多诗歌也起源于祭祀。在农耕文明时期，农业生产与四季更替，包括行军打仗，出行，建屋造宅，喜庆婚丧，都喜欢观天象，看风水、算八字等。这些风俗，不能笼统地看作迷信活动。这是人们的一种精神寄托和美好的精神追求，诗歌本身就带点神秘色彩，通灵通圣，从文艺的角度来看，神话故事也是文艺作品的重要组成部份。海内外都有很多的名作名篇。毛泽东主席的有些诗，也喜欢以神话入诗。许峰老师在这首诗的尾句，引用“羲和”这个神话意象，妥切大气，大有龚自珍“我劝天公重抖擞,不拘一格降人才!”的英雄气魄。“羲和”这个神话人物，据《山海经》记载，她是十个太阳的母亲。如果这句话要换成新诗，就会成了“让光明冲破黑暗，让光明更加光明!”因为诗人是许峰老师，所以才不会这么写，他的诗含蓄高级得多!他要通过文字的张力，达到更广阔的意蕴空间。

　　说了这么多，我们再接下来看：“撕开夜幕天际红”，这是诗歌的情景具象，给了我们一个提示，告诉了我们一个时间点，这是诗人在晨曦初露时观日。清晨，四野清朗，一轮红日，冲云破雾，冉冉升起，假如能我们抛开诗里的隐喻，此时的天地又是何等的壮美!

　　三、

　　“一轮玉盘挂苍穹，皎白原野携晚风。

　　暮色沉沉疑无路，素蟾清鸣引仙踪。”

　　月亮自古就是诗人寄托情思的传统意象。但大都用来表现乡愁、爱情等题材。也有用来表现山水的，比如王维的“明月松间照，清泉石上流”就是其中的代表。王维的诗句，通过对景物的客观描画，映衬出一种恬静之美，也映射出诗人的一种平和心态。笔者也曾写过一篇有关月亮的小文，被教辅收录，那是在一个特定的时节所写的一一《诗词里的中秋月》，但也没有脱离乡愁的范围。

　　许峰老师的这首《月》，给我的第一印象，就是意象非常丰富，通过这些意象所构成的画面，发现有广阔的想象空间，诗线一波三折，从月亮的皎洁写起，联想到夜幕的暮色沉沉，再到清鸣之声……诗人和我算得上忘年交。虽然我们到现在都没有见过面，但我们常常有微信交流，我隔着屏幕都能感觉到他的正气凛然和人格魅力。他看不惯社会上的那些不平事，心怀悲悯，常常仗义执言，无不体现出一位共产党人的高风亮节和传承千年的文人风骨。正是由于这一点，他才得到了很多文化大咖、包括党、政、军领导的高赞、支持和推崇并拥有大量的读者。“文章千古事，得失寸心知!”。我推测，这首诗可能是在诗人情绪低落时所写。写的时间是在一个月明星稀的夜晚，按照常理来说，这么一个美好的夜晚，诗人的心情应该是非常愉悦的才对。因为以诗人个人的发展成就来看，他绝对是成功人士。他的高度，放到现在，也是绝大多数人都难以达到的。他衣食住行无忧，社会地位也非常尊崇，在如此背景下，还能写出“暮色沉沉疑无路”的诗句?这恰恰是一位爱国主义诗人的担当精神，因为他不是为自己而抒写的感慨，而是对正义的呼唤，是在为普通的老百姓鼓与呼。

　　诗人是军队新闻记者出身，又在地方担任领导多年，为国为民和正义是他铮铮铁骨体现。所以他的诗，不光是宝贵的诗歌财富，也是不可多得的、永远不会过时的精神财富!

　　四、

　　当这首《星》，映入眼帘的时候，我被诗人空前的想象力所震撼。人家是“撒豆成兵”，诗人却是撒珍珠成星;人家是银河倾泻，诗人却是力拔山兮气盖世，把珍珠撒遍银河系，这个家大业大的，可能要世界级的文化巨匠才能有如此的想象力!

　　有史以来，我们中华民族一直在仰望星空，从上古的神话传说到现在的嫦娥奔月、祝融探火、羲和逐日。我们探索未知的脚步从未停止过。探索未知，就离不开丰富的想象力。想象力不光是诗人的特质，也是科学的源头。据说，刘慈欣的《三体》，就曾给霍金的“黑洞论”有很大的启发。许峰老师是浪漫主义和现实主义诗歌的实践者，丰富的想象力直接决定着诗人的才情，他的想象力也是空前的，他以逆向思维的方式，为我们带来了眼前一亮的精彩!

　　“珍珠撒遍银河中，荧光点点缀太空。”查遍中华的诗歌史，都很难找到这么大气形象的诗句。作为一个有坚定信仰的马列主义者，他的诗继承了毛泽东主席那种意境高阔的浪漫主义色彩。

　　很多网友在评价他的说：“许峰老师的诗已形成了意境高远、语言简洁、想象丰富、不落俗套，出奇不意的个人风格，辨识度高，诗歌语言锋利，又能直击一些社会现象，为正义呐喊，为底层呼吁，是一位具有高度责任感使命感的诗人。”

　　另一位网友评价说：“ 许峰老师的写作功底深厚，手法老道，技巧娴熟运用自如，笔为利器，伸张正义。如许峰老师的《月》一诗，运用了暗喻，比喻等手法，引申到社会层面，让人深刻反思，引起共鸣，从而产生出社会效应……”

　　还有网友评价说 ：“ 许峰 老师是有鲁迅特质的诗人，敢说敢做，雷厉风行，胸怀大志心中有爱，风月年华练就了一颗纯洁干净的诗心，读他的诗，感慨之余，就是敬佩!”

　　特别得到网友高赞的是：“许峰老师这组《辰之韵》，始终把“天人合一”看作一体，诗的内涵也由最初的对日月星的描写，延伸到人道的方面。这种以仁爱民的主张，也正是儒家民为贵思想的发扬。”

　　不得不说网友们都是高水平的评家，寥寥数语，概括精准。把许峰老师的诗歌特色，通过这些文字的表象，就探索出诗人那颗民胞物与、爱国爱民的诗心。回望许峰老师的成长历程，就是一部水与火交织的文化史。他从小生长在长江边，受长江浩荡的文脉水系的影响特别深。成年后又在军旅多年，为保家卫国而行走在诗意栖居的大地上，是一位触摸过屈原的石头，怀抱苍生的爱国主义诗人，所写下的诗句，就如星辰大海，熠熠生辉!

　　--写于2023年6月4日

　　诗人简介：许峰，1957年3月30日出生于湖北省蕲春县檀林镇界岭村一个农民家庭，1974年高中毕业后当过小学民办教师、大队团支书、党支部副书记。1976年12月入伍到兰州军区，历任战士、连队文书、团宣传股战士报道员、营部书记，师、军、军区司令部新闻干事，其间在解放军报社学习，当见习编辑一年，随军赴云南老山前线轮战半年，是解放军南京政治学院新闻系首届毕业学员。1988年年底，调广州军区某集团军宣传处任新闻干事。1993年转业，历任广东省惠州市委组织部科员、副科长、科长，市委督查办主任、市委办公室副主任兼督查办主任，市委副秘书长兼督查办主任。在部队18年从事新闻工作15年，自己独作和与人合作发表新闻、言论、诗歌、报告文学等作品1000余篇，其中110余篇获得兰州军区、广州军区和有关新闻媒体优秀作品奖。许峰的事迹曾以“我就是我”为题，被编入《军旅新闻方阵——全军优秀新闻干部风采录》一书，结集出版了《武都路133号》(报告文学集)、《留在绿色军营的记忆》(通讯集)《许峰获奖新闻作品选》《咏物悟道100首》(诗集)《中国百座名山题咏》l诗集)《四季如歌》(组诗集)《许峰诗论》七本书。