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汪庆明紫砂艺术 汪庆明 国家级高级工艺美术师 中国紫砂专业人才库会员 江苏省陶瓷协会会员
汪庆明紫砂艺术 紫砂壶在近千年的历史长河中已经真正形成了浑厚的独特内涵，它有着极其深厚的文化渊源，与社会有着多层面的联系，创作时要始终坚持“紫砂壶整体设计的和谐美”。 自然，紫砂壶文化的形成，其内涵也不是单一的，它有着极其深厚的文化渊源与社会多层面的联系。但从设计、创作角度来看，以形载意、以意附形还是最本质的入手渠道。在多年的创作探索中，从大的文化关系上说，始终坚持“紫砂壶整体设计的和谐美”，然后再一层层细化。
汪庆明紫砂艺术 抓整体和谐有两个层面的意思 一是通过认识前人留下的经典与传世作品，从中尽力找出带整体规律性的东西，致使自己在继承前人紫砂艺术精华的同时，能“知先人之优秀，会今人之新品”。 二是在具体把握每一壶器时，去抓整体的气韵，以使这一壶器有一个“振人心魄”的力度，使紫砂壶有一个整体的和谐美。
汪庆明紫砂艺术 关于紫砂壶整体设计的和谐美，要求紫砂设计创作者要做紫砂明白人，人在陶都，心知紫砂。如果做了一辈子紫砂，还不知道紫砂的历史、紫砂的特性、紫砂的经典作品、紫砂的先人前辈等等这些最基本的知识，那么吸取前人的紫砂艺术精华就成了一句空话。 关于紫砂壶的整体和谐美，是要求制作者在了解各个时期的传世之作后，在设计一件具体的紫砂壶时，就要有自己的制作主张和制作手法，力求把一件作品的几个部分有机地结合起来，使其产生和谐美，无论是外在的还是内在的，都应该和谐自然地结合在一起，使人感到流畅舒展、浑然一体而又浑朴和谐。
汪庆明 紫砂壶与古老的五行说、阴阳观达成了绝妙的契合。古代的先民们认为：金、木、水、火、土五行，是构成万物的根本。早在西周末年，就有“五行相杂，以成百物”之说。做茶壶用的紫砂，俗称五色土，正好对应五行。在紫砂壶的泥料中，有水、有土、有金砂;在烧制砂壶的过程中，要用木头、要用火。因此，一把紫砂壶，恰好是金、木、水、火、土的结晶。于是许多人认为，把五行五色捧在手上、揣在怀里，那就是捧着万物的根本，揣着一个大千世界。因此，心里觉得特别踏实。
汪庆明紫砂艺术 紫砂壶还与儒家、道家、释家文化实现了完美的融合。如果说，酒文化具有浪漫主义的色彩，茶文化具有现实主义的基调，那么，紫砂文化具有什么特征呢?我认为，紫砂文化的鲜明特征，就是自始至终地推崇一种理智的、灵活的包容主义。紫砂文化胸怀开阔，从来不走极端;紫砂文化海纳百川，坚持兼容并蓄。所以，无论是儒家的弟子，还是道家的信徒;无论是出家的僧人，还是还俗的居士，都可以在紫砂壶的世界里，找到情感寄托和精神家园。 |
